体育游戏app平台但经过对希特勒的写稿与步履的仔细分析-开云集团「中国」Kaiyun·官方网站

发布日期：2026-06-13 03:00    点击次数：199

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《希特勒脾性分析答复》 作者：[好意思]亨利·A·穆雷

第一章分析答复择要概览

一、希特勒脾性的简要分析

I，能源模式——反抗型

希特勒具有反抗型东说念主格，对于这极少，大多数工作心理学家，以致包括业余心理学家，都一致同意。这类东说念主格的典型特征是阻滞而强烈地想要作念到以下两点：（1）克服早期的窝囊、弱小和辱没（即自重上的创伤），在一些情况下，会努力；（2）为受到的伤害和荣誉上的耻辱复仇。酿成这种东说念主格的进程，被称为逸想自我的反向酿成，这个进程包括：（1）压抑和含糊自身卑微的部分；（2）戮力成为（或者是想象我方也曾成为）自身卑微部分的实足对立面，表现为逸想自我，或者是一个优厚的自我形象，竖立一番当年不可能作念到的丰功大业，以此抚平自重的创伤，赢得平日的尊重、巨擘和申明。

在西方文化中，这种努力克服瑕疵成为袼褙的心态并不稀有（只消不超出一定界限），这种心态以致广受敬佩。但是，在希特勒身上，组成这一模式的多样因素具有免强的极点性，况兼建立在他年迈的神经质的结构基础之上。他有以下几种主要的趋向：（1）对专揽和优厚感的反抗性需求；（2）反抗型的攻击性和袭击；（3）对良知、遵照和爱的压抑；（4）将自我中令我方反感和斥责的因素投射到他东说念主身上。

1.对限制感和优厚感的反抗性需求。

这种需求是经历如下进程而产生的：（1）无法容忍的自卑感（部分原因是不得不屈服于一个狂暴而又抗拒正的东说念主），导致（2）对自身卑微的特质（胆寒、怯懦、驯从）感到轻篾，况兼因此下定决心压抑我方的这些特色，而且若在别东说念主身上看到了这些特色也会赐与含糊和造谣，还伴跟着（3）对他东说念主的权利的敬仰和妒忌，想象我方终有一天也会变得妙手一等（逸想自我），引起（4）在经常常倏得爆发的、相信我方其实正如想象一般优厚刚劲的自信心的推动下，连续努力追求优厚感（这正是对自重挫伤的反抗）。

这一类心理，如我们前边所说的一样，本人并不冷落。而且，正常东说念主心中有一些其他的力量（如情感、良知、自我品评、幽默感等）能够对这类心理起到均衡和限制的作用。然而，希特勒却同期具有很是强烈的对限制感、优厚感的渴求，以及极端弱小的制衡性力量。因此，我们有充分情理认为希特勒是一个欢喜狂（全知万能的休想）。他让大部分德国东说念主都相信他跻峰造极：（1）把他视为上天指派来带领德国东说念主民走向权利和光荣的首领，而且（2）相信他永远不会犯错，是以非论发生什么，他们都应该绝不夷犹地遵照希特勒的意志。

然而，希特勒内心深处诡秘的自我轻篾，却赶巧不错从他判别一个东说念主具有优厚性的圭臬（逸想自我的特质）中折射出来，这种优厚性的圭臬其实正是他当年自我的对立面。这不错用他对以下事物的热情赞扬来具体说明：（1）狂暴的强力；（2）方正的血缘；（3）丰饶的生养才略。

（1）珍贵强力，藐视弱者。希特勒一向尊崇强悍的膂力、军事的驯服、冷凌弃的统治，他长久敬畏、觊觎着权利，随时乐于在我方的手中老练期骗权利，即使是寇仇所展现的力量也强烈地诱惑着他。他自始至终表现出对弱者的藐视，厌恶东说念主们表现出的任何柔和寡断、元气心灵不及和良心不安。

然而——

希特勒有许多瑕疵，他的体质颇为女性化。小时候他体弱多病，状貌上十分依赖母亲。他从未作念过膂力活，从不参加体育通顺。当奥地利陆军征兵时，他被评价为“永远不适合征募”。他惧怕父亲，形式上总短长常驯从，其后他对我方的上司也卑躬造反得令东说念主生厌。在从军四年的生存之中，他从未被升迁到下士以上的级别。终末他在干戈压力之下患上了精神疾病——一种癔病性的失明。即使到了其后他享尽尊荣的时候，希特勒也如故频繁发生情感崩溃，高歌大叫或是垂泪不已。他因为负罪的良知而作念恶梦，会有大段大段的消千里时期，其间他元气心灵减退，自信不及，失去决断力。另外，在性步履方面，他如故一个十足的受虐狂。

（2）崇拜方正的德国贵族血缘，藐视犹太、斯拉夫和其他血缘。希特勒长久吟唱未经搀杂与腐化的纯德国血缘，认为其具有优厚的品性。他尊崇贵族政事，同期，他不终止地露出他藐视社会阶级较低者，且厌恶掺杂其他种族血缘的东说念主，尤其是犹太血缘。

然而——

希特勒我方的血缘既不腾贵，也绝非无可指责的方正。希特勒缔造于文盲农民家庭，眷属的血缘是多个种族的混血，先人莫得纯血缘的德国东说念主。他的父亲是个私生子，结过三次婚，而且据说有光显的性滥交步履，希特勒的母亲是一个家庭女佣。据说希特勒的祖父是又名犹太东说念主，而他的教父则很细目是犹太东说念主；他的一位姐姐在维也纳筹备一家面向犹太学生的餐馆，另一位则一度是一个犹太东说念主的情妇。在他流浪于维也纳时，希特勒留着长长的胡子，据说其时他的外皮看上去极端像犹太东说念主，他光显对这些事实感到极端羞耻。与拿破仑相悖，他断绝承认我方统共的亲戚。

希特勒对于不方正的血缘的情结，可能不错用这样一件传言来部剖判释：据说希特勒在12岁时，曾被东说念主发现正在尝试与一个小女孩进行性步履；而后不久，他似乎罹患了梅毒惧怕症，并伴有平日的对于“与女性战斗之后血液可能会被玷辱”的惧怕。险些不错肯定，他产生这种非感性的惧怕，部分原因在于他在心中将性步履与排泄计划了起来，他把性干系算作是一种极端肮脏的事情。

（3）提倡生养。丰饶的生养才略，繁育战士的家庭，德意志民族的增殖，都是希特勒想想体系的重点。

然而——

希特勒本东说念主性窝囊。他莫得成婚，他的老熟东说念主说他无法以正常的方式完成性步履。我们必须要领略到，这种年迈亦然促使希特勒过度渴求优厚感的一个刺激因素。他无法向女东说念主展示男性的力量，这驱使他为了达成抵偿而向世间的广大男性展示出无可匹敌的权利。

（4）通过演讲得到权利。希特勒既不可改变他的缔造，也不可改变他的性窝囊，而且，他不像墨索里尼，希特勒从未试过锻真金不怕火膂力。但是，在一段时期内，他是全世界最有权利的东说念主，这主若是通过使用令大众沦落的语言来达成的。亚里士多德曾说过，隐喻是地球上最刚劲的力量，而希特勒对于隐喻浑然自成的期骗，号称这个时间中这句名言活生生的明证。希特勒以雄辩引诱大众，使他们相信他是上天指派来带领他们的东说念主，然后借助大众的搭救，迫使实业家、政事家和军事首领的小团体也遵照他的意志。

当希特勒在多数的不雅众眼前演讲时，他就像原始时间的巫医或萨满一样，处于中魔的癫狂状态。他是世东说念主未说出口的需要和渴求的化身，从这个意旨上讲，希特勒是由德国东说念主民创造，或从很猛进程上发明出来的家具。

希特勒把大众比作女东说念主，因为若想得到他们的青睐，就要像谄谀女东说念主一样，只消在激情的状态下智力找到正确的求爱艺术和技巧。而希特勒那些激情四溢、狂放不羁的演讲的情感源流，很有可能来自于儿童时间勃然盛怒的履历：他总能以大发怒火的方式赢得他那宠溺的母亲的关爱。

（5）反抗型模式的意旨。反抗对于力量的成长是必不可少的，但是希特勒的反抗性是过分而荒诞的。他上升到权利巅峰的进程不是一步一步渐进的，因而衰退了建立起坚实平稳脾性的进程。他的生效迅疾得如同决骤，充满着孤芳自赏的气味。结果是，希特勒的状态很抗拒稳，他状态最佳与状态最坏时差距极大；换句话说，当他终于被更刚劲的力量所挫败的时候，他会倏得而澈底地崩溃——丧失一切人命力。

2.反抗式的攻击性、袭击欲。

仅用对权利和优厚感的渴慕是无法充剖判释希特勒的心理特色的，这不错从他无尽的仇恨看出来。即使在空乏充分刺激的情况下，希特勒如故连续地抒发出仇恨，连续地需要找到什么方针来发泄他积压的愤怒，这种脾性不错比较细目地追念到希特勒早年受到的期侮、侮辱和自重的伤害上。我们有许有情理相信，这些侮辱的来源，基本上来自于他的父亲——一个鄙俚爱吹嘘的男东说念主，他像暴君一样严厉而不公地统治着爱妻（希特勒的母亲比父亲小23岁）和孩子。

（1）解释。根据多数左证，我们疏远这样的假设：在希特勒如故一个小男孩的时候，因为目睹了父母的交媾而受到了严重的惊吓（某种进程上，还导致了他失明），而他对这一心理创伤的响应是发誓要报仇，要驯服和欺侮他的父亲，为母亲夺回失去的荣誉。但对于孱弱的孩童时间的希特勒来说，这只能是不可能的空想，因此，他心中的驱力和激怒只能被紧绷地压抑和深藏起来。直到很久之后的1918年，他的故国母亲（希特勒对德国的名称）被攻占和侮辱，这一事件对他产生了与当年相似的刺激，使他再次出现了片时的胆寒和癔病性失明，接着终于开释出了他复仇的能量。

这也不错解释，为什么希特勒自13岁（他的父亲，同期亦然他的敌东说念主，死于这一年）到29岁（故国母亲的驯服者，他的新敌东说念主，出现于这一年）之间一直莫得表现出强烈的贪心。这同期也解释了，为什么像希特勒这样一个在其他统共的干系中都极端自我中心的男东说念主，居然会如斯令东说念主婉曲地执著于坑诰地重建德国的荣光。在《我的昂然》中，希特勒反复地把德国比作一位他挚爱的女东说念主。

（贯注：通过磨练上述事件的关联，我们约略不错断言，这些左证标明希特勒可能曾有过常见的俄狄浦斯情结（对母亲的艳羡，对父亲的憎恨），但在希特勒的案例中，这种情结被另外一种情结淹没并压抑了：希特勒深深地尊崇和赞叹着父亲的男性力量，并连续地加以效仿，同期，他藐视母躬行上的女性化的驯顺和胆寒，是以他的双亲在他心目中的形象都是矛盾的：对父亲他既仇恨又尊敬，对母亲他既艳羡又鄙夷。希特勒外显的步履都是在效法他的父亲，而不是母亲。

非论这种遗传的假说是否正确，我们都极端肯定，希特勒的脾性中积蓄着多数的仇恨和袭击欲，使得他狂热地崇拜暴力，并作念出了不可饶恕的坑诰的烧毁步履。他的心智被难以抗拒的杀东说念主冲动所抢掠，而这种力量在“平稳无力的和平时期”里是无从发泄的（除非他澈底变成一个监犯），是以他要么连续地把事态往干戈的标的推动，要么就寻找替罪羊来夷戮。

（2）袭击欲的意旨。因为仇恨是推动希特勒行状的主要能源，是以我们永远不可能期待从他那处得到任何仁慈或东说念主说念的对待。他复仇的执念贫窭，只能通过把他无数的敌东说念主通通旗开得胜来得到自豪。

3.对良知、遵照和爱的压制。

希特勒的同伙如戈林等东说念主不在乎说念德，希特勒与他们不同，他的身心状态并不健康。自从他（在或是真实或是算计的侮辱刺激之下）走上了坑诰的统治与复仇之路后，他的内心就犹如一个深幽、交集的蜂房，充满了守秘的神经质的悔恨和女性化的多情善感，自从（在真实或瞎想的侮辱刺激下）走上坑诰统治和袭击的说念路之后，他就必须阻滞地压制这些情感。每一次他实行一种新的很是坑诰的政策之后，比如1934年的大清洗

在压抑良知、任由仇恨增长的同期，希特勒内心还在压抑着温煦和悯恻心，似乎“他的灵魂认为这样的情感配不上我方的荣耀，因而对它加以斥责”。这种响应，偶然会发生在感到被疼爱的东说念主造反、经历了难以隐忍的落空的孩子身上。有这种经历的东说念主，可能会具有“一种悲悼的警惕心，迫使其灵魂去仇恨爱得太深的步履”。希特勒的亲和倾向一直都极端微弱，他从来都莫得极端亲密的一又友，也完全不具有建耸峙常的东说念主类干系的才略。他变成这样的一部分原因，是其性心剃头展在早年时的中止。

（1）自我狡辩式的犯警步履。底下的论断看起来可能很格格不入，但是，希特勒连续犯警的部分原因，恰正是为了去平息他良知的祸殃。东说念主一朝走上了犯警的说念路，要想回头，就必须要推翻我方尊荣存在的全部情理，就要走上辱没的自我斥责和赎罪的阶梯。希特勒扼制我方不测志中逐渐增长的罪戾感的独一门径，便是再次实践侵害，这不错说是借助成王败寇的逻辑，证明他的政策是庆幸敬重的，因此也便是行之有理的。对他来说，失败是独一的舛讹。

（2）以生效的罪戾来压抑良知的意旨。一朝希特勒的进击步履反复遭到挫败，他就会对我方和庆幸丧失信念，束手变为受压抑已久的良知的葬送品，终末极有可能以自戕或精神崩溃终结。

4.将我方具有的令自身反感和斥责的元素投射到别东说念主身上。

希特勒会在别东说念主的身上感知到我方身上令我方厌恶的特质或倾向，因此，他不错去攻击外界世界中让我方以为狂暴或者应受唾弃的东说念主，而（在大多数时候）嗅觉不到他自身的负罪感和卑微感，因而免于被我方良心的造谣和自我轻篾所统一。这种在别东说念主身上挑出我方的胆寒或是狂暴冲动的机制，被称为投射。这是一种保管自重的门径，一种偏执的门径。这种机制在希特勒身上连续地出现，因此我们不错从他为什么去声讨别东说念主，来很好地推测他我方东说念主格中被我方含糊的部分：造反、乱来、胡闹、挑起战火，等等。如果不是因为希特勒专门志地接纳把包袱都归咎于敌手的方式（这恰好是很好的政事策略）来得到了一定的对投射机制的掌控，这种机制对他感性的毁坏会愈加严重。

5.偏执症状。

前边描摹的希特勒的能源模式，与偏执型荒诞所具有的能源模式高度稳健。实践上，抽象研究他在不同期间的多样表现，不错发现他具有偏执型精神辩别症的全部典型症状：过度敏锐、焦躁性的惊悸、非感性的妒忌、被害休想、全知万能与救世主休想。

那么，为什么希特勒莫得被判定为危急的神经病东说念主被扣留起来呢？后文中将计划这个风趣的问题。

6.面对反对和挫败的响应。

对于希特勒来说，他东说念主的反对是一种能够惊醒他的人命力的刺激。濒临反对时，他的力量得以积蓄和增强，而当反对变得愈加强烈，成为严重的挫败的时候，他的响应往往是这样的：（1）情感爆发，暴怒如雷，愤懑不已地指责，以泪水和自哀自怜实现；后则会有（2）怠惰期，元气心灵衰退，心情忧郁，柔和寡断（偶然还会伴跟着数小时的极点懊悔和令东说念主忐忑不安的梦魇），而后希特勒逐渐回话正常；最终（3）希特勒会以自信和坚定的决心，以更刚劲的力量和更坑诰的派头进行反击。希特勒偶然会在24小时之内完成这个轮回，偶但是需要几周的时期才会达到最终作念出反击决定的第三阶段。

数年来，希特勒面对挫败的这种响应模式一直都能得到生效，每一次反击都使希特勒进一步迫临他的方针。然而，自从他在俄罗斯前哨上武运陡转之后，希特勒碰到挫败的次数运行连续加多，而他的反击则告以失败，偶然以致是厄运性的失败。但是，希特勒的东说念主格中莫得防卫性的结构：他只能在信心推广之时发起进击，或在丧失信心时堕入崩溃。

是以，我们不错预测，跟着时期推移，希特勒发生崩溃的强度将会连续加重，频率会连续加多，而时期也会延逐渐长。与之对应的，他的自信心和反击的力量也会连续下跌。

有一件事是我们需要记着的：希特勒是赤手起家的，在滥觞之时他是个无名小卒，连不错失去的东西都莫得。他为我方采纳了一条狂热的说念路，而这条说念路的结果只能能有两个：澈底的生效（无所不可）或完全的失败（亏损）。在这两种结果之间，莫得折中的可能。因为希特勒并不需要亲自去战斗，是以崩溃的时候他不错躲在贝希特斯加登寂然、收复，然后带着新的而且永远是更作死马医的筹备转头，去烧毁他的敌东说念主。在他内心中，有一种刚劲的免强性冲动，让他葬送我方和统共这个词德国去复仇，去灭亡西方时髦，去亏损，拖着统共这个词欧洲和他一齐坠入黝黑山地。他会以为，这是一个被侮辱、无法隐忍下去的灵魂独一的力量源流。

7.对于创造、绘制、建筑学、德意志国度、自我的传奇的需求。

我们猜度，希特勒早年对绘制感趣味趣味，是因为以下几个事实：（1）这是他在学校中得益出众的作业之一（因此提供了抵偿式的竖立感）；（2）自婴儿时起，他恶浊东西的破损倾向就被压抑了，而绘制提供了一个他东说念主能够采纳的发泄蹊径；（3）绘制，尤其还包括其后他感趣味趣味的建筑学，也需要建造性，因而能够均衡原始的烧毁冲动（这里的“均衡”既是一种反向酿成

天然许多东说念主宣称希特勒只专注于破损，但经过对希特勒的写稿与步履的仔细分析，我们确信他并非如斯。在他的天性之中，有一种长远而有劲的创造性的东说念主格特征（但很缺憾，他空乏必要的资质）。他期骗我方的创造力来将多样元素组合成一个想想体系，来组织国度社会主义党，以及撰写我方的东说念主生寓言——他是一部浩大戏剧的作者和主演。

不像其他的政事家，希特勒像放浪主义艺术家一样，按照一定的周期来安排我方的生活，他相信寰宇首要的政事家应担负起提供创造性的想法、新政策和新筹备的职能。

8. 受到压抑的驯从、被斥责和受虐的需求。

希特勒一直对他对于异性之间性步履的幻想闪耀其词，但是通过对他在《我的昂然》中使用的三千个奇特隐喻的系统性分析和有关性研究，这些幻想被揭示了出来，这项研究的结果其后也被一位“宣称知情的东说念主士”所证明。在这里莫得必要描摹这些幻想奇异的特征，只消说明他的这种性步履模式是以下因素连合产生的就实足了：（1）原始的排泄和恶浊东西的倾向，和（2）被迫的受虐狂倾向（他脾性中的女性因素发展过度的表现）。促使第二种因素（受虐狂）增强的很大一部分力量，是不测志的对刑事包袱的需求。一个能够较好地顺应和参与社会生活的东说念主，是需要表现出一些驯从响应（遵照、配合、偿还债务、抒发谢意、承认舛讹、说念歉、忏悔、赎罪等）的。而一些东说念主出于过度推广的无礼，连续地压抑我方的驯从响应，在他们的身上就容易出现不测志的对刑事包袱的需求。尽管在专门志的层面上，希特勒过度努力地想要珍视我方无尽优厚的形象，作为东说念主的人性却通过一种需求无尽头的自我斥责的性模式来自动地矫正这种虚饰，试图回话均衡。

但这种性模式在希特勒的东说念主格之中并不算一种很刚劲的力量，它也并不组成他的全部性需求。它与其他模式互相轮换，其中一个例子便是压抑的（有些东说念主则说是公开的）同性恋倾向。

在这里，很要害的任务是领略到这极少：希特勒耐久的反抗性努力，并不是以上升达到高位开脱卑微的缔造、驯服我方的胆寒窝囊为独一宗旨的，同期它还通过一种强烈的逸想自我反向酿成，来驯服一种诡秘的对被迫与遵照的积极渴慕。这里莫得空间来陈说搭救这一不雅点的多数左证，但不错简要地列出几个例子：（1）希特勒的体质有很强的女性化特色，他的喜好和多情善感也极端女性化；（2）他领先对母亲的认可；（3）他当年对出色的带领者（军官们、鲁登说念夫等）显走漏过度的恭顺；（4）他被罗姆以过头他专制的同性恋者所诱惑；（5）根据一些告发者的描摹，希特勒的梦魇强烈地示意着同性恋惧怕；（6）希特勒对东说念主性的一些解读也能折射出他我方的人性，举例他说东说念主民“需要有东说念主来威慑他们，让他们战栗着遵照”；（7）希特勒屡次说到（在狂欢般地驯服、澈底地宣泄了他的愤怒之后），他想像苏拉一样放弃权利，一个东说念主闲散地生活，描摹和策画建筑；最终，（8）反复出现的自戕阻挡。

II，自我、社会、想想意志中心——戮力于锻造逸想化的刚劲德国

莫得任何一个真实的德国东说念主，岂论是一又友如故敌东说念主，也曾说过希特勒对逸想的普鲁士军国主义德国的执著是不实的，因此我们不错说当年二十年中他是想想意志中心的（专注于一个想想）。因为他维持的想想包含了一个社会蓝图，在瞎想中这个社会蓝图是有益于他的大部分本族的，是以我们不错说他亦然社会中心的。但是，因为他对本族的福祉的蔼然光显次于他个东说念主的贪心——申明、不灭，我们把自我中心放在了第一位，是以写成自我、社会、想想意志中心。我们很少在一个自恋型东说念主格的东说念主身上看到这样强的想想意志中心特色，只消作念不到如斯专注的东说念主，才会怀疑希特勒的专注并非真实。

融系

（贯注：希特勒在内心中把德国等同于他的母亲这一假说，能够匡助解释他诚意奉献的热枕进程。）

III，情感

希特勒的大部分情感倾向广为东说念主知，并已在前边列出：他对权利、荣耀、独裁、民族主义、军国主义、暴力极端表现，而鄙夷胆寒、寡断、优容、悯恻、和平、感性有计划、民主、布尔什维克主义、唯物主义、老本主义、犹太民族、基督教精神。简略极少来说，我们不错把他看作倡导攻击性本能（干戈、权利和荣耀）、斥责得到性本能（买卖、和平与蕃昌）的代言东说念主。有两个问题特别值得我们想考：（1）当希特勒在维也纳流浪的时候，他为什么莫得变成一个共产主义者？以及（2）怎么解释希特勒的反犹太主义？

1. 希特勒反对共产党的决定因素。

（1）希特勒父亲的社会地位是逐渐上升的，他领先是又名农民，然后努力成为较低的中产阶级，在他我方和更基层阶级的东说念主之间划出了一说念分界线。希特勒的父母都尊敬社会地位比我方高的东说念主，因此，希特勒本能地幸免与维也纳工东说念主阶级来往过密。

（2）希特勒体质太弱，不适合从事建造办事，无法耐久保管一份办事，是以莫得若干契机与工会建立计划。

（3）希特勒从12岁起便是一个热情的民族主义者，在他心目中，社会的分隔线（民族之间的冲突）与共产主义者眼中社会的分隔线（阶级之间的冲突）不一致。

（4）希特勒一直搭救等第原则：社会应当由最适合、经过最严格锻真金不怕火、在实践行为中证明了我方的精英来统治。与之相对的，共产主义的逸想则敕令权利在未经锻真金不怕火的东说念主之中平日分派。

（5）从后生时间的最早期运行，希特勒就更赞同军国主义想想，共产主义的唯物主义想想对他来说从来都莫得过诱惑力。

（6）希特勒对于失败者空乏悯恻，共产主义的东说念主说念主义方面对他莫得诱惑力，希特勒一直都是个恃强凌弱的东说念主。

2. 希特勒反犹太主义的决定因素。

（1）德国传统中有平日传播的反犹太心绪（特别以吕格尔

（2）希特勒个东说念主生活中的转折使他需要寻找替罪羊，来把我方压抑的攻击性荟萃到他们身上，因为犹太东说念主不会以拳头和刀兵来反击，是以是最佳的替罪羊。

（3）犹太东说念主是希特勒将自我中卑微的部分（他的敏锐、胆寒、怯懦、性受虐癖）进行投射的合适对象。

（4）在凡尔赛和约之后，德国东说念主也需要一个替罪羊，作为政事策略，希特勒向他们提供了犹太民族。

（5）在组建了一个名副其实的土匪队列（纳粹部队）况兼唤起了他们的战斗精神之后，希特勒必须要为他们找到发泄暴力激情的靶子，以免愤怒指向他我方。

（6）犹太东说念主不是军国主义者，在希特勒的驯服筹备之中只会是绊脚石，灭亡犹太东说念主使他损失的搭救率不及挂齿。

（7）犹太东说念主与希特勒最蹙迫憎恶的几个认识计划在一齐：买卖、唯物主义、民主轨制、老本主义、共产主义。

（8）有些犹太东说念主极端豪阔，希特勒需要一个借口来劫掠他们的钞票。

IV，认真结构——歇斯底里症

希特勒的脾性（自我结构）相对较弱，他的巨纵脱量来自他的情结的周期性驱动。每每他不可够自主地以我方的意志驱使我方维持办事规则，他必须要受到内心的免强，由激情的海潮推上高点。他的本我

1. 歇斯底里。

希特勒显走漏了多种体式的歇斯底里性分离症状，特别光显的表现是在1918年的两种症状，其时干戈在他身上引发了神经症，使他发生了失明和失音（变哑）。他屡次经历了精神状态上的特殊时期，其间他的特征是容易深陷千里想之中，或是发生强烈的情感爆发，以及看到知晓的幻象。在当众演讲时，他险些处在发疯的状态。他将原始萨满、宗教先知、精神絮叨的挑动者以及无缺演员的一些特质集于一身，光显属于粗糙东说念主心的、能创造历史的歇斯底里症患者之列。

然而，我们一定要贯注，希特勒对我方的多样情结有很强的限制力。他能根据情境的需求来开启或关闭我方的情感爆发，利用它来为我方开采说念路。正如埃里克森（Erikson）所说，他“知说念如何利用我方的歇斯底里症……在德国历史的舞台上，希特勒知说念怎么安全而又权宜地让我方的个性投入歇斯底里的荒诞状态，去演绎出每一位德国的听众、读者心中诡秘的期待”。

2. 精神辩别症。

精神科大夫对于游走在歇斯底里症和精神辩别症领域的病例并不生分，有的时候，歇斯底里症会逐渐发展成精神辩别症（丧失感性的千般情形中极端严重的一种）。像前边说过的那样，因为希特勒也曾表现出偏执型精神辩别症的统共症状，是以他不乏心智完全崩溃的可能性。

但这里如故要贯注，偏执型的能源机制不错用来灵验地使一个少数党派或是一个受到打败的国度激勉和积蓄其力量。这样的策略主要包括以下部分：（1）无邪而夸张地描摹出一个图景，其中的世界充满了罪戾和算计狂暴造反的敌手（被害休想）；（2）劝服你我方的群体，使之相信自身具有内在的优厚性和后光的庆幸（夸大休想）；（3）宣称为了你们的共同方针一切技能都是合理的，你们的敌东说念主当年也曾用过最为下贱的技能，并以此来压抑良知；（4）把任何一次挫败、任何一个厄运都归咎于我方的敌东说念主。通过专门志地期骗这些技能，希特勒利用了我方的偏执倾向，保持了对这种倾向的一些限制。

因此，我们能够得知希特勒是如何幸免变成通首至尾的疯子的。谜底可能是这样：（1）通过专门志地利用我方的歇斯底里和偏执倾向达成他的宗旨，希特勒在很猛进程上取得了对我方的这些倾向的限制；（2）希特勒认可于一个社会中心的方针，即创造一个逸想化的德国，并全身心戮力于此，这使他幸免了孤单的自我中心的祸殃和危急；以及（3）希特勒极其擅长把我方的想象和幻觉加之于德国东说念主民的身上（这些东说念主遵照现行的趋势），从而使他们相信他是无可相比的高尚之东说念主。因此，他假造的世界变成了真实，荒诞变成了感性。

V，希特勒的才略特征与行为原则

1. 才略和灵验的特质。

希特勒的生效在很猛进程上依赖于他自身专有的才略和特质：

（1）豪阔激情地抒发出东说念主民深层的需要和渴慕的才略。

（2）对东说念主类内心中最原始的以及最逸想化的倾向产生诱惑力的才略。

（3）简化复杂问题、找到最快管制决议的才略。

（4）在演斗殴写稿中期骗隐喻和传统意想的才略。

（5）唤起东说念主民的悯恻和保护欲的才略，对德国东说念主民来说，首领的福祉成为了他们蔼然的问题。

（6）完全澈底地投身于他的办事，充分的自信心，对一些原则阻滞地维持。

（7）精通政事组织的艺术。

（8）战术上的天才，精确的时机采纳。

（9）精通宣传的艺术。

2. 政事行为的原则。

希特勒政事玄学的指导原则中，有以下几点值得一提：

（1）生效依赖于赢得广大大众的搭救。

（2）新通顺的首领必须要能诱惑年青东说念主。

（3）大众需要一个持久的想想理念，首领的职能之一便是提供一个这样的理念。

（4）若不唤起东说念主民的情感，他们就不会行为。

（5）若但愿政事鸠合会通议有好的总体效果，就必须要团结艺术性和戏剧性。

（6）主要的政事家必须是想想和筹备的创造者。

（7）生着力够证明任何门径为合法。

（8）若不可灵验地使用恐怖技能，一项新的通顺是不会生效的。

二、对希特勒步履的预测

将来岂论有其他什么事情发生，我们都不错充满信心肠预测，希特勒的神经症发作阶段会越来越频繁地出现，持续时期也会越来越长，而他灵验地表现带领作用的才略将会下跌：包袱将会或多或少地落到其他东说念主肩上。实践上，有一些左证证明，从1942年11月起，他的心理力量正在衰退。从那时起，他只消一两次在公众眼前出现，以便荧惑和欢叫他们。除了神经症症状的加多之外，以下情况也可能会发生。

1. 希特勒可能会被队列请示官或德国的某个翻新流派武力持捕，并囚禁在某个要隘之中。据我们所知，此东说念主受到平日尊崇，且得到严实的保护，我们很难想象这种情况会发生。但是，如果它果真发生了，希特勒不可驯服的神话将会迎来很不光彩的结局，而他本东说念主最终应该会被送到我们手里。如果希特勒的心理状态严重恶化，总照看部无疑会变成德国的统治者（参见第5种可能性）。

2. 希特勒可能会被某个德国东说念主枪杀。多年以来，希特勒一直操心我方会有如斯结局。如今，他的保护比以往任何时候都更严实。德国东说念主并不太可能想枪击他们的首领，这种情况有可能发生，但可能性不大。

3. 希特勒可能会安排一个德国东说念主枪杀我方，而且可能会安排一个犹太杀手。这将会为他的英杰神话画上无缺的句号——死在一个相信的随从者手中，正如皆格弗里德被哈根从背后刺了一刀，恺撒被布鲁特斯刺杀，耶稣基督被犹大造反。这可能会在一段时期内使士兵们愈加荒诞，并创造出一个与古代故事相通模式的传奇。如果希特勒能够安排一个像他一样偏执的犹太东说念主来杀他，那么他天然会死，却将很确信他故国的本族们将会在暴怒中奋起，夷戮德国还辞世的每一个犹太东说念主，因此他可能会试着终末一次纵脱自豪我方用之束缚的复仇生机。

4. 希特勒可能会率领我方的精英部队出战，并在作战进程中战死。这样他将会在我方的国人心中以英杰的形象长生。他很有可能会采纳这样的作念法，而从我们的角度来看，则很不但愿事态如斯发展。起初，因为他的亏损将会激励他统共的随从者以鄙夷亏损的荒诞能量鏖战到终末一刻；其次，因为这会确保希特勒永垂不灭，就像带领雅利安东说念主抵挡布尔什维克主义和斯拉夫东说念主的皆格弗里德那样，这种形象是希特勒最心爱的姿态之一。

5. 希特勒可能会发疯。此东说念主也曾在偏执型精神辩别症的旯旮耽搁多年，跟着转折和失败连续加多，他的意志可能会向交集荡漾的不测志力量屈服。从我们的态度来看，这种情形是成心的，因为即使当局对德国东说念主民避讳他的精神状态，只消谣言运行传播，东说念主民的士气就会急剧下跌，英杰的据说将会因这种结果而受到严重损害。如果希特勒果真疯掉，他最终应该会落入同友邦的手中。

6. 希特勒可能会自戕。希特勒频繁发誓说，如果他的筹备流产，他将会自戕。但如果他果真采纳这种作念法，他将会在终末一刻，接纳尽可能戏剧化的方式自戕。比如说，在（位于贝希特斯加登的）贝格霍夫背后的山顶上有一座为他建造的坚不可摧的小避风港，他可能会撤到这个避风港中。在那处，他将会独自恭候逮捕他的队列到来。然后，作为豪壮的高涨，他将会（1）用火药把我方连同整座山一齐炸毁；或者（2）把他的居所当作火化用的木料高台，蹈火而死（恰如“诸神的薄暮”）；或者（3）用一颗银质枪弹终结我方（如同克里斯托弗大帝那样）；或者（4）从护墙上纵身跃下。这样的结局是我们不但愿看到的，但并非全无可能。

7. 希特勒可能会天然亏损。

8. 希特勒可能在中立国寻求逃一火。这不太可能发生，但是也许他的一位副手会对他下药，用飞机把他带到瑞士，然后劝他说，他应该留在那处完成他一直筹备要写的德国群众的圣经。因为英杰若放胆了他的东说念主民，他的传奇会严重受损，是以这样的结果相比于其他的某些可能性来说，是我们更但愿看到的。

9. 希特勒可能会落入连合国手中。这可能是最不可能发生但我们最但愿发生的结果。

在作念出这些预测的进程中，对我们的判断影响力最大的假设在于：希特勒最蔼然的是他的传奇是否能永垂不灭，因此他会神勇我方筹备好我方的亏损，况兼依照最英杰主义的、悲催的、戏剧性的方式故去。第5种可能性（一定进程上地丧失默然）和第6种可能性（戏剧化的自戕），或者第4种可能性（死在战场前哨），从今天看来是最有可能的。

如果可能的话，应当策画宣传策略来羁系第4种和第6种情况的发生。

三、对于如何对待希特勒的建议

1. 德国贪污之后，如果希特勒被连合国拘禁。

任何一种传统的刑事包袱——审判之后处以死刑、毕生扣留或者充军，都会为希特勒那戏剧般粗糙东说念主心的生存提供一个悲催的拆伙，因而，这将恰好会为希特勒传奇的复兴和永存孝顺一份必须的因素。那么，同友邦应该怎么破损故事的悲催性，从而烧毁这个传奇呢？底下的筹备提供了一个谜底，如果执行得当，这个筹备应当会起作用。

（1）审判纳粹首领，对主犯判正法刑，但对希特勒则声明其疯疯癫癫。

（2）将希特勒托付疯东说念主院（举例华盛顿特区的圣伊丽莎白神经医院），为他特别建造舒适的居所供居住。让全世界知说念他得到了邃密的对待。

（3）指派一组精神科大众和心理学家依期为他作念检查和技能测评。在他不知情的情况下，对他的步履进行有声摄像。这些摄像将会呈现他痉挛或晕厥发作、发表长篇的抨击言论、造谣包括德国东说念主民在内的世界上每一个东说念主的情景。

（4）依期向全世界公众展示这些摄像中的选段，让东说念主们能够看到他的疯疯癫癫有何等严重，而他在例行测评中的表现又是何等等闲。如果能够不撞南墙不回头地以科学的、非戏剧化的方式进行记载，过一段时期，群众就会以为这些影像其实很让东说念主厌倦，只消过上一年傍边的时期，东说念主们就会对希特勒感到枯燥腻烦（要相信科学不错破罢免何戏剧化的假象）。

（5）希特勒的案例应该作为一个熏陶展示给全世界：“这便是一个精神絮叨的狂热分子试图统治全世界的下场。”因为这对于其他休想统治全世界的东说念主来说，将是一个有劲的威慑。

（6）对希特勒东说念主格的完整研究对于神经病学来说将有极端要害的意旨，出书一部全心撰写的对于希特勒东说念主格研究的文章（以粗浅的方式出书），不仅能够震慑潜在的改日希特勒们，对科学来说亦然紧要的孝顺。

2. 从目下起到干戈实现的这段时期。

我们的宗旨是，或者（1）加速希特勒的心理衰退，使他发疯；或者（2）羁系他戏剧性、悲催性地实现我方的人命，以免他生效确保我方传奇的永垂不灭。

不错用来加速希特勒的精神崩溃的心理学门径有许多种，但在这里我们不会研究，莫得一种门径能比贯串的军事挫败更为细目灵验。

我们将把研究的领域甩手在能够匡助达成这两个方针的门径之中：（1）羁系希特勒为我方安排一个英杰或殉说念者式的亏损，以及（2）让他相信即使他落入连合国手中，也不会有碍他传奇的不灭。

（1）用宣传攻势（发传单，播送短波和长波播送，发布官方演讲，从瑞典、瑞士、土耳其进行地下传播）淹没德国（援用赫斯、斯特拉瑟、 汉弗斯坦格、劳施宁以过头他在英国和好意思国的纳粹党东说念主的话），告诉东说念主民希特勒不的确赖，他正在筹备着以自戕的方式造反他们，将他们交由庆幸捣鼓。自戕是他的一种油滑的把戏，用来保全我方的威声和后世的名声。他不在乎德国东说念主民，只在乎他我方的荣耀，他跟一个丢下我方的船只、任由船员们溺死的船主一样卑劣。制作对于希特勒的卡通，描摹他在俄罗斯前哨上滑稽地急着送命的形势（表现出他是因为追求个东说念主荣耀而让许多腾贵的德国东说念主死在战场，因而感到良心有愧），并将卡通投放到德国。还要制作他安排东说念主枪杀我方，以过头他的对于他自戕的动画，将这些门径解读成见机行事、一个怯夫对我方的东说念主民的造反、良心朽坏的步履、虚荣的无缺典型。警戒东说念主民，希特勒仅仅个假冒的先知，是德国翻新的犹大，等等。如果我们在贝希特斯加登投放成百上千的这类传单、小册子、飘带，很可能会有一部分落到希特勒有契机发现的方位。他对嘲弄极端敏锐，如果那些卡通作念得实足理智，能让自戕看上去极端怯懦、怪诞或无理，那它们可能也曾足以羁系他自戕。同期，自戕变得可先见时，其惊东说念主的效果也就被破损了。

（2）用另一系列漫天掩地的宣传告诉德国东说念主民，带领他们投入这场厄运性的干戈的纳粹带领东说念主将被处决——统共东说念主，只消希特勒以外。希特勒将被充军到圣赫勒拿岛上，在对我方罪戾的反想中渡过余生。写稿时要装作我们认为这种刑事包袱是统共刑事包袱之中最可怕的一种，但实践上，这个想法对希特勒将很有诱惑力，因为他极端崇拜拿破仑，况兼知说念拿破仑在圣赫勒拿岛上渡过的终末的岁月为他增添了更多的传奇性。对于希特勒来说，这种刑事包袱是他能从敌东说念主那处期待的最佳的一种了。因此，这种宣传可能会对他产生积极的诱惑力，他可能会想象我方在圣赫勒拿岛上描摹局势、撰写他的新圣经，况兼筹备着三十年后以他的形式开展一场更为浩大的德国翻新。

反复且不太光显地传达这两条信息之后，希特勒将会濒临两种出息之间的冲突采纳：（1）实施自我烧毁，但这种步履可能会被解读为恇怯的造反，以及（2）在圣赫勒拿岛平稳地渡过晚年。他可能会采纳第二种，因而让友军有契机持到他。只消到那之后，他才会发现，莫得什么圣赫勒拿岛在等着他。这种方式是一种阴谋，但是为了防范对“超东说念主”希特勒的追忆任意渲染，叫醒将来新一代的监犯和翻新分子，我们的极端之策是无可非议的。

四、对于如何对待德国东说念主的建议

1.加速瓦解德国东说念主对希特勒的信仰。

德国东说念主民把他们全部的但愿都托付于希特勒，他是他们独一选中的东说念主，而任何一个代表特定阶级的军事请示官都无法成为他们所选中的东说念主。希特勒承担了统共事务的全部请示包袱，他也曾变成了他们的良知，因此，让他们暂时地免受负罪感的困扰。就此，每个德国东说念主的自重心体系和安全感体系，也都建立在希特勒的天才和生效的基础上。大部分德国东说念主不会松驰相信希特勒是舛讹的或者有窝囊之处，他们会尽可能长久地维持希特勒全知万能的幻觉，因为除了这个幻觉他们一无统共。当他们认清现及时，这种觉醒将会给德国大众的士气带来倏得的厄运性打击。

友军不错依靠现实事件的连续鼓吹，带来德国东说念主民的最终觉醒。但如果我们能用其他办法加速觉醒的进程，事态发展将会加速，干戈将能更早实现，是以，友军不应该忽视传言在改变情感和派头上的作用。以下建议可能有一定的价值。

（1）宣传技能。一种灵验的门径是，将最近被俘的德国士兵的姓名、军衔、所属军团信息包括在传单中打印出来。士兵的父母们极端心焦，想要了解在前哨的孩子的最新讯息，是以盖世太保很难羁系他们捡起这些传单。这类宣传品不错用雷同这样的方式起原：前哨讯息。在西西里顺从世界部队的20,000名德国士兵中，以下这些东说念主因行将赶赴言论解脱、行为解脱的好意思国而愿意不已：汉斯·施密特下士、海因里希·维特上尉等等。“你为什么在笑呢？”他们被如斯盘问。“因为，”他们答说念，“我们要去好意思国了，而你将要去阿谁被不实的先知和盖世太保统治的国度！”等等。

我们建议前哨讯息像报纸那样每周依期披发，这样德国东说念主就会学着预测和期盼它的出现，因为它包含其他任何渠说念都无法得到的讯息。

我们不错把想要示知德国东说念主的信息与德国战俘的名单混在一齐印出。

（2）对希特勒的名称。在许多德国东说念主的心目中，“希特勒”这个词仍然被一层尊敬的情感所包围，使之保护希特勒本东说念主的形象不受攻击，因此，我们最佳不要（除非偶尔地）用名字来名称他。用其他的词汇来指代他，将会神秘地达到更好的效果：“不实的先知”或“假冒的弥赛亚”，以后则用愈加贬损的词汇——“业余政策家”、“撒旦下士”、“世界头号监犯”——可能会更灵验。

（3）用高级的符号物进行替换。对崇拜、遵照和葬送的强烈需求，是德国东说念主脾性结构的一个要害特色。当这种需要能够荟萃于某个实体——天主、终极存在、德意志国度、元首之时，他们是幸福而健康的。因此，如果我们能够提供一个令东说念主舒适的替代物，那么，冲破他们刻下对希特勒的诚意将会容易一些。如果我们提供的价值不雅是德国东说念主心目中的敌国所特别偏疼的价值不雅（举例民主），德国东说念主不会松驰采纳。是以，我们必须要提供更高级的、愈加非常民族界限的、能够激勉统共民族的尊敬的价值不雅。目下，而不是以后，我们极端需要某种体式的世界定约。但是，在莫得世界定约的情况下，同友邦在向德国传递信息的时候，应当使用一些示意世界定约的精神的词汇。在对抗伪先知希特勒的进程中，宣传者应该讲到世界的良知（若使用天主的名号，则期骗时无法幸免乌有的因素），应该将俄罗斯、英国、法国和好意思国称为世界队列。（贯注：以一张传单为例，给出如下建议：问题：谁引诱德国东说念主民离开了正确的说念路？谁将他们的心灵扭转到了世界的良知的对立面？谁该对德国被世界队列包围负责？）为了达到好的效果，应当频粗重叠“世界良知”和“世界队列”这些词，“世界考察力量”约略也不错使用。

（4）应当挑选《我的昂然》未经删省的初版中的段落，向东说念主们展示希特勒如何愤时疾俗地藐视大众，每一期前哨讯息都应该以一句这样的引文拆伙。

（5）将希特勒与墨索里尼细致计划到一齐。墨索里尼为纳粹党的发展提供了模式上的参照，希特勒公开露出过对这位意大利带领东说念主的崇敬（他在这方面的言论应当被重印）。墨索里尼的垮台将严重松开德国东说念主的士气，我们要不放弃任何契机强调希特勒的庆幸与墨索里尼的失败之间的关联——这是罪戾定约的败落和陷落。

（6）庆幸的认识。德国东说念主相翌晚命（改日的海潮），是以，统共针对他们的宣传材料都应该把伪先知的失败用势必论断的口吻写出来，有些信息应该从“历史之音”中中式。

（7）利用希特勒才略正在腐臭的事实。希特勒目下的准确状态和他在德国政事中的脚色我们无法确知，但他出现的频率裁减很可能是因为他越来越难以胜任我方当年的职能，他的心理状态光显在衰退。在与德国群众交谈的时候，我们应该假设事实便是如斯。举例，“墨索里尼也曾垮台，希特勒正在采纳心理大众的休养，法西斯精神遇上了什么问题？”或者“你难说念还相信一个感性被罪戾感所破坏的东说念主能够带领德国东说念主民打赢统共这个词世界吗？”

（8）德国剩下的独一盟友，日本。应当用调侃朝笑的方式，反复同期说起纳粹政权与日本。举例，“纳粹和他们的亲手足日本东说念主，都展示出了他们为撒旦而死的意愿——这个夏天，他们之中也曾有一百万东说念主把人命抛掷在了烧毁时髦的无谓功上。”“谁该为德国与日本不光彩地联手对抗世界良知而负责？”“有个事实需要解释明晰：每一天都有德国东说念主为连合日本东说念主打击德裔好意思国东说念主这种事情而丧生。为什么呢？谁是罪魁首恶呢？”

（9）慕尼黑学生宣言。在筹备向德国传播讯息的时候，慕尼黑大学的学生昨年发表的翻新性宣言不错为宣传办事提供一条想路。

2. 和平条件、战犯审讯。

（1）顺从并签署和平公约的必须是纳粹党首领希特勒，这极少从心理学的角度讲短长常要害的。友军应该维持这个条件，对于这些土匪，不必拘于礼仪，应当把他们从容身之处拖出来，免强他们署名（在这种时候，用点乱来技能亦然无可非议的）。领先，公约应该很严酷，而后，比及一个更有代表性的政府建立起来之后，不错将条件变得宽松一些。是以，将来东说念主们回忆起独裁者时，将会把他和无条件顺从的耻辱计划在一齐，而民主政府则会因为争取到了更宽松的条件而得到肯定。

（2）至少包含瑞士和瑞典这两个国度的世界法庭，应该立即发表一份战犯名单，越完整越好，认真地警戒中立国不得为这张名单上的任何一个东说念主提供避风港。友军应当作念好准备，非论哪个国度，只消窝藏了其中的一个战犯，就攻打这个国度。

（3）对战犯的审判应当以最快的速率进行。我们实足不可允许拖延数月，因为这将会让德国东说念主产生舛讹的印象并肯定不疑，认为我们在说念德上底气不及，况兼行事窝囊，导致他们不可尽快悔悟改过。同期，与审判相当合，应该出书一册短小易读的书，解释海外法的性质（国度之间的手足情感），并用最神圣直白的语言把法西斯主义者犯下的误差公之世人。

我们还应该制作小册子，将凡尔赛公约的内容与德国对其驯服的国度的一言一行相对比，并使之平日传播。

3. 战事实现之后对待德国东说念主的措施。

我们预测德国将被友军部队攻占，同期，在占领区的苦役者和子民将会有暴动，德国将会有多数流血事件。这亦然理所应当的——是应得的报应。友军部队将会进军并最终回话次第，而重建次第这一职能也会使德国东说念主更容易采纳友军的出现。

不错预测，我们将会发现，德国东说念主感到极端辱没、愤懑、落空、懊悔、恨之入骨，对改日感到气馁。他们也曾民风了遵照一个外皮的坚决的巨擘，而战后将令德国东说念主失去不错依赖的内在指引去限制他们的步履，因此，德国社会将会有一波犯警和自戕的海潮，忽视也将会平日传播。在经历了一段强烈一致、高度配合的岁月之后，德国的社会轨制将土崩瓦解，每个东说念主都将会独自隐忍祸殃和辱没。

交集和困惑将十分广泛，这会成为狂热的极点个东说念主主义的温床。多数德国东说念主将会被千里重的负罪感所拖垮，因此应当会出现宗教的复兴，适合精神重建的社会想想基础将得到奠定；也许德国东说念主，而非我们，将会袭取世界的改日。

预测友军将会覆没德国的武备，维持严格监督以防范将来德国密谋反击，采纳措施捣毁容克阶级，并羁系德国重整武备、奢侈原材料。正如福斯特博士所言：“对于德国来说暖和的合约，对于德国东说念主民来说却是坑诰的，这等于把他们送回到那些曾引他们走入邪道的普鲁士种姓手中。”

但仅凭这些技能，无法达成任何遥远性的效率。我们所需要的是深刻地改换德国东说念主的派头：令他们抛弃以下不雅念：（1）他们生来妙手一等；（2）他们注定是要统治世界的；（3）德意志国度的利益高于任何东说念主类法律或者巨擘；（4）权利比其他任何事物都值得尊重；以及（5）强权便是公理。

在从心理上支吾德国东说念主时，我们必须领略到，我们正在和一个具有偏执倾向的民族打交说念：夸大休想，被害休想，极端仇恨刚劲的敌手，藐视胆寒的敌手，欢喜、多疑、妒忌——这一切都源于一种陈腐的自卑感和渴慕得到抚玩的愿望。

约略，在校正德国东说念主的进程中，不错模仿单个偏执东说念主格者的休养门径中的前四步。在尝试校正时，我们必须难忘他们的心理疾病根源于受伤的自重。

（1）第一步，大夫必须赢得患者的尊重。

①单个偏执症患者。如果偏执患者莫得（专门志或不测志地）对大夫的才略、学识、机灵或是魔力之类的特征感到深深的颠簸和钦佩，他们是很难被休养的。是以偶然候，大夫必须付出特别的努力来达到使患者印象深刻的方针，特别是，偏执患者老是充满藐视，很难钦佩什么东说念主。

②德国。占领德国的队列应该是连合国所能召集的最佳的队列——有着到手的历史，由形体浩荡、次第严明的军东说念主组成，由最佳的将军请示，吵闹、醉酒是不可答应的。应当让德国东说念主不得不承认：“这些东说念主极端优秀，我们以前被误导了，他们并不是我们所预期的那种胆寒的堕落者（民主主义的军东说念主）或者强横东说念主（俄国军东说念主）。”德国东说念主珍贵次第、精确、效率。

（2）第二步，应当充分承认患者的潜在价值。

①单个偏执症患者。偏执者内心灼热地渴慕着认可、权利和荣耀——来自他所尊重的东说念主的赞扬。应当尽快安抚这种渴求，以使偏执者这样去想：“这样好的一个东说念主很抚玩我，我们一齐的话不错面对统共这个词世界。”这就和他想“他是神、是父亲，而我是他选中的犬子”是一样的。

②德国。德国的乡村、音乐、历史文化、秀好意思的丰碑都应当得到抚玩和赞扬，占领军应当表现出对陈腐德国的文化的强烈趣味趣味，而对最近的发展则要显得完全不以为意。应当给队列开讲座，提供指导书，指导和培训他们，令其了解将要占领的区域。应当告诉他们，直到赢得了德国群众的心，智力算赢得了这场干戈。

应当雇佣老学校里的淳厚来教德语，带领士兵们游历德国各地过头博物馆，教他们民族艺术和技巧。应当安排音乐会，但不要采纳纳粹特别心爱的曲目。应当从头出书纳粹烽火了的册本，独立即运行出售。

统共这些办事将会同期达到两个宗旨：一方面将能给我们的队列提供教师，充实他们的适意时期，这样不错匡助保持士气。同期，德国东说念主粉饰的自卑感和仇恨也会得到减轻。

（3）第三步，应当幸免冒犯，深奥地提供深刻的观点，每次只提供极少点。

①单个偏执症患者。应当让患者极端按次渐进地、一步一步得到启发，领略到我方偏执症状的机理。患者蓝本因认定我方永远正确、无可指摘而无礼，而之后就必须要让这点逐渐地变成——为了能够非常我方的病症、能够自我批判而无礼，为了我方刚劲到能够承认我方也有瑕疵和舛讹而无礼。应该让他斡旋，当年阿谁较好的我方被他的不测志所限制，他是不测志力量的受害者。在这些说话的进程中，大夫应当爽脆地爽脆我方的瑕疵和舛讹，而对患者应当对等对待。

②德国。当年十年的德国历史应当被解释成一场暴力的、传染性的狂热，一种中魔的精神状态，东说念主们一朝听从了法西斯的伪先知，就被这种狂热抢掠了。

目下就应当让生活在我国的德国东说念主（托马斯·曼、雷茵霍尔德·尼布尔、福斯非凡东说念主）写一系列文章、社论、漫笔和短篇册本——写稿时不错模仿精神科大众的一些建议，将来发表在德国的报纸上，在占领德国之后马上披发。它们本色上应当是休养性的文章——约略应当署上别号，显得好像是德国的一位大臣、大夫或作者写稿的。

此外，也不应该在职何一份报纸上说得太多，但是，最终，纳粹的谣言、乱来、造反和罪戾都应当按照历史的步骤得到客不雅的回顾。要使德国东说念主民明白，世界看待他们时，认为他们是本才略量的受害者，他们是不测的、不情愿的。友军应该实足心胸宽大，要能够承认他们我方也有舛讹和不妥的步履。

（4）第四步，病东说念主应当融系于一个团体。

①单个偏执症患者。患者通过赢得大夫的尊重和友谊能得到一定的自豪感，接着他会得到一些洞见和对我方的限制，这样以后患者就不错采纳团体休养了。再过一段时期，就不错劝说他加入外部的团体。逐渐地，他必须学会找到我方的位置，在对等的基础上与他东说念主配合，他加入的团体应当是有方针的。

②德国。如果想要改变德国，最要害的是应该尽快建立一个刚劲而灵验的超等政府，为东说念主民提供一个值得他们尊敬的新的世界良知。正如前边说过的，德国东说念主必须要敬佩些什么——一位神祇，一位元首，一个终极存在，一个国度逸想。它不可是一个歧视国，或者是国度之间的暂时定约。它必须是一个主体——一个领有考察力量的刚劲主体，况兼凌驾于任何一个单独的国度之上。目下，德国东说念主把他们的尊重都荟萃在了希特勒身上，但最终，一个超国度的符号将能够诱惑德国东说念主的尊重。若莫得这样的符号物，许多德国东说念主将肯定会落入极端落空和气馁的状态中。在适合的时候，德国应当作为一个对等的成员，融入任何一个已建立的多国度组成的定约之中。

对目下来说，休养单个偏执狂患者的疗法就不可再成为灵验的类比了，主若是因为德国东说念主不会像偏执症患者那样自发去大夫办公室，纳粹也不会有心情采纳敌东说念主的教师。况兼，如果我们尝试去教师他们，那也太先入为主了。友军所能作念的，最多便是在招聘到反法西斯主义的新教师之前关闭统共的中小学和大学，而最贫瘠的问题将会是如何支吾整整一代变得狂暴而又冷情的年青纳粹分子（约略，好意思国和英国队列之间进行足球、橄榄球、曲棍球和棒球扮演赛，能够匡助引入平正竞赛和通顺员精神的想想。但是，要作念的还有许多——而且应当由德国的教师者来作念）。

对于校正德国来说，最灵验的机构将是某种体式的世界定约，莫得这个定约，友军到手的效率将只能是暂时的。

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